6הנותן וכו'. צ"ל להפך: שלא מדעת המקבל , אבל וכו' מדעת הנותן , כמו שהגיה הרשב"א. והמנויים כאן נשנו לעיל ב"מ פ"א ה"ח-ט', ודרך התוספתא והירושלמי בכגון דא לנקוט שמות שאינם שייכים להלכה מיוחדת בדווקא.7שלא מדעת נותן. אף כאן השיבוש ברור, וצ"ל: אלא מדעת שניהן, והשאר מיותר. ובכי"ע חסרה כל בבא זו. ועיין מ"ש בבה"א.
